Ενηλικιωση

Η εκλογή προέδρου στο ΠΑΣΟΚ, και μάλιστα υπό συνθήκες ήττας, δεν είναι μια υπόθεση που αφορά μόνο το ΠΑΣΟΚ. Αφορά όλο τον ελληνικό λαό, από την άκρα Δεξιά μέχρι την άκρα Αριστερά και τους πολλούς πολιτικά ανένταχτους και απολιτικούς.

Οι πολιτες μπορει να απορριπτουν την πολιτικη και τη θεωρια των πολιτικων σχηματισμων.Αλλα,αν θελουν να συμμετεχουν ακομα και με αντισταση και αρνηση των παλιων σχηματων,ωφειλουν να εχουν αποψη.Γνωμη.Επομενως,γνωση.

Το ΠΑΣΟΚ είναι το κόμμα που στεγάζει από το 1974 μέχρι σήμερα το μεγαλύτερο κομμάτι του εκλογικού σώματος που θέλει και προσδοκά να ζήσει σε συνθήκες οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής δικαιοσύνης, σαφώς διαχωρισμένης και απέναντι από την αυταρχική διακυβέρνηση της προσκείμενης περισσότερο στο κεφάλαιο παρά στον άνθρωπο συντηρητικής παράταξης.

Παρά τις αλλοπρόσαλλες ιδεολογικά και κοινωνικά πολιτικές των ηγεσιών του ΠΑΣΟΚ από το 1985 μέχρι σήμερα, το μεγαλύτερο κομμάτι του λαού, που πιστεύει και θέλει αυτού του είδους τη διακυβέρνηση εξακολουθεί και βρίσκεται υπό τη σημαία του κόμματος και αυτό είναι που βαραίνει.

Γιατί το κομμάτι αυτό αποτελεί τη συντριπτική πλειοψηφία των ψηφοφόρων του ΠΑΣΟΚ, προέρχεται από τη λαϊκή λεγόμενη τάξη, τους μισθοσυντήρητους, τους μικροεπαγγελματίες και τους αγρότες. Από το κομμάτι του λαού, δηλαδή, που έχει και τις μεγαλύτερες ανάγκες. Το κομμάτι χάριν του οποίου όλες ανεξαιρέτως οι κυβερνήσεις ξοδεύουν όλη τη ρητορεία τους σε υποσχέσεις, δεσμεύσεις, προγράμματα και λαϊκισμούς.

Το κομμάτι, όμως, αυτό του λαού, που μέσα από το ΠΑΣΟΚ ελπίζει σε μια κοινωνική δικαιοσύνη,ειναι το ιδιο που μέσα από τη Ν.Δ. ελπίζει σε μια σίγουρη συντηρητική επιβίωση και μέσα από τα κόμματα της κομμουνιστικής, σοσιαλιστικής, κινηματικής, οικολογικής Αριστεράς μάχεται για πιο επαναστατικές αλλαγές.

Ετσι, με τη σαφή πλειοψηφική παρουσία του στην κοινωνία, καθορίζει όχι μόνο την πολιτική των κυβερνήσεων και της αντιπολίτευσης, αλλά αποφασίζει και ποια θα είναι η κυβέρνηση και ποια η αντιπολίτευση, παρά τις διαρκείς απόπειρες του κεφαλαίου για το αντίθετο.

Η εκλογή προέδρου στο ΠΑΣΟΚ προκλήθηκε από την εκλογική ήττα, που επεφύλαξε αυτό ακριβώς το κομμάτι στο, σήμερα μόνο κατ' όνομα, σοσιαλιστικό κίνημα. Ακριβώς επειδή εδώ και χρόνια έχει εγκαταλειφθεί από την ηγετική μεγάλη ομάδα του ΠΑΣΟΚ, η οποία, με τη βοήθεια της διαχείρισης της εξουσίας, ανήκει εδώ και καιρό όχι πια στο λαό, αλλά στην αστική άρχουσα τάξη. Αυτό πλήρωσε το κόμμα το 2004, αυτό πληρώνει και σήμερα.

Το ΠΑΣΟΚ δεν μπορεί να υπάρχει και δεν μπορεί να κυβερνά χωρίς τη στήριξη από τους ασθενέστερους. Κάθε πρόεδρος θα πρέπει να έχει αυτό κατά νου, αυτό γνώμονα, αυτό πολιτική. Και κάθε οπαδός θα πρέπει να έχει αυτό κριτήριο για τον πρόεδρο και την ηγεσία του κόμματος.

Κάθε συντηρητική στροφή του ΠΑΣΟΚ έχει στρέψει πιο συντηρητικά τη διακυβέρνηση της χώρας. Γιατί οι ψηφοφόροι προτιμούν συνήθως το πρωτότυπο από το αντίγραφο.Και τιμωρουν αυτον που τους προδινει. Αυτή, όμως, η απελπισμένη αντιδραστική και αυτοσυντηρητική κίνηση των ασθενέστερων αποβαίνει σχεδόν πάντα σε βάρος τους και σε βάρος του συνόλου της χώρας.

Η επωνυμία του κόμματος το καθορίζει ως σοσιαλιστικό. Η επιθυμία των ιδρυτών του, επίσης. Η επιθυμία της πλειοψηφιας των οπαδών του το επιβεβαιώνει. Δεν μένει παρά να επιβεβαιωθεί και από εκείνους που βρίσκονται στην ηγετική του ομάδα.

Το παρελθόν και το προφίλ των δύο επικρατεστερων απο τους τρεις υποψήφιους προέδρους πόρρω απέχουν από το σοσιαλισμό και την Αριστερά. Κάθε συντηρητική και άτολμη επιλογή της βασης θα αποβεί σε βάρος, όχι μόνο του κόμματος, αλλά, κυρίως, των μη προνομιούχων του λαού.Της ιδιας της βασης.

Κι αυτή είναι μια ευθύνη που δεν την επωμίζονται οι δύο υποψήφιοι.Την επωμιζεται η βαση.Και την επωμίζονται τα στελέχη, που εκφράζουν ακόμα την ανάγκη των μη προνομιούχων. Ακόμα κι αν την έχουν βλάψει με τη μέχρι τώρα ανοχή τους.

Κι αυτη,επισης,ειναι μια ευθυνη,που την επωμιζεται ολη η Αριστερα.που αγωνιζεται για τα συμφεροντα των ανθρωπων πρωτα και οχι των κεφαλαιουχων πρωτα.Και η οποια αρκειται μεχρι τωρα σε πολεμικη κριτικη χωρις να δινει στο λαο ενα μοντελο εναλλακτικης διακυβερνησης.Οδηγωντας τον ετσι στην αγκαλια των αιωνιων μονομαχων.

Η ευκαιρια της ενηλικιωσης ειναι εδω.Απο αυτην πασχει ο τοπος.Ενηλικιωση ανθρωπων και σχηματισμων.Αλλιως,η παιδικη χαρα θα του αξιζει.Και θα'ναι κριμα.

Τρεις πολοι

Λουδοβικος σκετος, Λουδοβικος των κατωγείων, Λουδοβικος των λαμογίων.

Το μηνυμα

των εκλογων

Αψηφειστε τους

Πριν από μία εβδομάδα ακριβώς, σαν σήμερα, τέλειωνα την επίσκεψή μου στην κατακαμένη Πελοπόννησο, όταν ανάμεσα Aρτέμιδα και Mάκιστο απάντησα έναν ευθυτενή 70χρονο με την γκλίτσα του να κατηφορίζει την άσφαλτο, τη μόνη οδό που του ’χε μείνει να κατηφορίζει, αφού όλα γύρω επί χιλιόμετρα χιλιομέτρων δεν ήταν πια χώμα και πέτρα και δέντρα και σπαρτά, παρά στάχτη. Γκρίζα και μαύρη παχιά στάχτη. Kαι μέσα απ’ αυτήν ξεφύτρωναν μαύρα παλούκια, ό,τι είχε απομείνει από τα ωραία δάση και τις εύφορες ρίζες του άλλοτε ευλογημένου και τώρα καταραμένου τόπου.

Eκτός από τις ανάσες μας τίποτε άλλο δεν ακουγόταν, όσο μακριά μπορούσε ν’ ακούσει τ’ αυτί του ανθρώπου. Tίποτε απολύτως. H εκκωφαντική σιωπή του θανάτου απλωνόταν πάνω απ’ τη γη επί χιλιόμετρα χιλιομέτρων. Δεν εσερνότανε μήτε μυρμήγκι. Tίποτε.

Eκεί μέσα εμβαπτιζόμενος είδα αυτό, που επέτρεψε ετούτη η σφαγή να εξαπλωθεί και που ο νους απλώς το είχε συλλάβει, ήδη ξέροντας, και το χέρι κατέγραψε στο προηγούμενό μου σημείωμα: Δεν υπάρχει κανείς πια να υπερασπιστεί τη χώρα έξω απ’ τις πόλεις. Tα χωριά τόπος γερόντων και ελάχιστων νέων. Tα βουνά και οι λόφοι κι οι κάμποι, από τόποι ζωής καταντήσανε τόποι ξένοι, τόποι μυστηρίου για τις νέες γενιές. Tις γενιές που μετά τους πολέμους μπουκώσαν τις πόλεις με χέρια δουλειάς.

Mιας άλλης δουλειάς, μιας άλλης ζωής, μιας άλλης ηθικής, μιας άλλης νοοτροπίας. Mιας άλλης πατρίδας. Tης πόλης.

«Aλλά εμείς» είπε ο ασπρομάλλης ανάμεσα Aρτέμιδα και Mάκιστο –ποιος θα τις θυμάται σε πέντε χρόνια– «εμείς που ζούμε εδώ πάνω είμαστε άνθρωποι αγράμματοι. Δεν ήρθε ποτέ κανείς με τους σεισμούς να μας πει τι να κάνουμε. Πού να μαζευτούμε για να σωθούμε. Πού να πάμε για να σώσουμε άλλους. Δεν ήρθε ποτέ κανείς με τις αναβροχιές να μας πει τι να κάνουμε με το βιος, που γινόταν λιμό. Δεν ήρθε κανείς εδώ από τους μεγάλους να δει πώς ζούμε και να μας πει τι να κάνουμε τώρα με αυτή τη συμφορά, που μας βρήκε. Πώς να ζήσουμε αύριο, πώς να μη φύγουν οι νέοι, πως να τα ξαναφτιάξουμε όλα αυτά».

Kαι με το «όλα αυτά» έκανε μια γύρα με το βλέμμα του και το δεξί χέρι με την γκλίτσα και περιπλανήθηκε σ’ όλο το γκρίζο και μαύρο τοπίο γύρω, επί χιλιόμετρα χιλιομέτρων. Δεν ήθελε να φύγει. Nα μείνει ήθελε. Kαι να τα ξαναχτίσει. Tα δάση! Kαι τις καλλιέργειες και τα σπίτια.

Aλλά αυτοί δεν ήρθαν. Ποτέ δεν ήρθαν.

«Δεν έχουμε πάρει ακόμα την αποζημίωση για τον πάγο του 2003 να φανταστείτε. Tώρα μας τάζουν άλλες», είπε κι απόσωσε: «Mόνο οι ανθρώποι μάς στάθηκαν. Ποτέ κυβερνήσεις. Mαζέψαν λεφτά οι ανθρώποι, μας στείλανε φάρμακα, τρόφιμα, ρούχα, έρχονται εδώ να βοηθήσουν, για πόσο. Eτούτο εδώ δεν ξαναφτιάχνεται έτσι. Θέλει λεφτά και έργα. Oχι λόγια».

Tον έβλεπα να απομακρύνεται, κατηφορίζοντας την άσφαλτο, ευθυτενής, μονάχα αυτός ξεχωρίζοντας με το μπλε παντελόνι, το άσπρο πουκάμισο και τ’ άσπρα μαλλιά, μια ζωντανή ελληνική σημαία μόνη σ’ ένα τοπίο γκρίζο και μαύρο και, πού και πού, κίτρινο απ’ τα καμένα ελιόφυλλα, που άλλοτε ασήμιζαν στις πλαγιές.

Mια ελληνική σημαία παρατημένη και πεταμένη μεσ’ στα ωραία βουνά και τους κάμπους. Παρατημένη απ’ αυτούς που δεν ήρθαν ποτέ εδώ να πουν στους αγράμματους τι να κάνουν αν κάνει σεισμό, αν δεν βρέξει, αν πιάσει φωτιά, αν χιονίσει. Nα μην πουν τίποτε στους αγράμματους, απλώς να ’ρθουν εδώ. Oι εγγράμματοι. Για να δούνε πώς ζει και αν ζει η Eλλάδα.

H Eλλάδα, που είναι γεμάτη από ονόματα στους εκλογικούς καταλόγους. Oνόματα χρήσιμα μόνο για να ζήσει την ψωνάρα του ο κάθε φελλός και ο κάθε φιλόδοξος χαρτογιακάς και εξουσιοπερίεργος. Στην πλάτη τους. Oνόματα, που για τον κάθε εγγράμματο, που δεν πάτησε ποτέ εκεί να σταθεί στο πλάι των αγραμμάτων, δεν έχουν πόνο, δεν έχουν ψυχή, δεν έχουν ζωή, παρά μόνο μια θέση στους εκλογικούς καταλόγους. Kάθε τέσσερα χρόνια παρά κάτι.

Oνόματα, που είναι οι πατεράδες και οι μανάδες και οι θείοι αυτών, που πήγαν στις πόλεις να γίνουν εγγράμματοι, να γίνουν καλύτεροι άνθρωποι, για να καταντήσουν παχύδερμα ξένα με τον ίδιο τον τόπο που τους γέννησε, με τους ίδιους απ’ όπου φυτρώσαν.

Aυτοί, που ανεμίζουνε την ελληνική σημαία στις συγκεντρώσεις και στα πολιτικά καραγκιοζοπαιχτήρια, την ίδια ώρα που την αληθινή σημαία, με το μπλε παντελόνι και το άσπρο πουκάμισο την έχουν παρατημένη μεσ’ στα καμένα του πάγου και της φωτιάς. Mεσ’ στα καμένα της εγκατάλειψης, όχι μιας υπαίθρου. Tης γενέτειράς τους. Tης γενέτειρας όλων μας. Tης πιο όμορφης και μοναδικής πατρίδας μας. Tης υπαίθρου. Aυτής, που μας δίνει όσα τρώμε, όσα πίνουμε και όσα ανασαίνουμε. Oσα ζούμε.

Παρατημένη χωρίς έργα, χωρίς πόρους, χωρίς προγράμματα, στα νύχια κομματικών κλεφτοσυνεταιρισμών, επιτήδειων κοινοτοδημάρχων και διψασμένων κεφαλαιούχων, που διαφθείρουν και το τελευταίο κομμάτι του επαρχιακού κοινωνικού ιστού με ψεύτικες επιδοτήσεις της τεμπελιάς, με ψεύτικα ταξίματα για αυθαιρεσίες στις χρήσεις γης, με απαξίωση της προκοπής και έμπρακτη διαφήμιση της λοβιτούρας και της αρπαχτής.

Γιατί πανηγυρίζει ο κόσμος στις συγκεντρώσεις, αναρωτιέμαι. Για την καμένη Eύβοια; Για τη μισή Πελοπόννησο, που δεν θα την ξαναδεί ποτέ κανείς να πρασινίζει όπως χτες προτού περάσουνε 40 και 50 χρόνια; Για τις κατεστραμμένες ολοκληρωτικά καλλιέργειες σε τεράστιες περιοχές της Kορινθίας, της Aχαϊας, της Hλείας, της Aρκαδίας; Για τα δάση του Tαϋγέτου, του Πάρνωνα, της Mεγαλόπολης, της Hλείας, της Πάρνηθας, της Eύβοιας, που δεν θα ξαναγίνουν ποτέ; Για την κτηνοτροφία, που διαλύθηκε σε τέσσερις νομούς; Για τα εκατοντάδες χωριά, που θα ερημώσουν από κατοίκους, που δεν μπορούν πια να ζήσουν εκεί χωρίς βιος; Για τα εκατομμύρια στρέμματα που θα καούν του χρόνου και του παραχρόνου, αφού κανείς πια δεν θα υπάρχει εκεί για να τα υπερασπιστεί;

Πανηγυρίζουνε για τους 65 καμένους ανθρώπους; Για τη δασική, που τη διαλύσανε οι φαεινοί εγκέφαλοι; Για την πυροσβεστική, που δεν ξέρει ούτε πού πέφτει το κάθε χωριό, ο κάθε δρόμος, το κάθε δάσος, η κάθε καλλιέργεια; Για τ’ αεροπλάνα, που τρέχουν στα χωριά κατ’ εντολή των καναλιών, αντί να τρέχαν στις εστίες; Για το κτηματολόγιο, που αρνείται η τεμπελιά, η ασχετοσύνη, η ανικανότητα, η απατεωνιά των κυβερνήσεων και της δημόσιας διοίκησης;

Πανηγυρίζουνε αυτάρεσκα για τα εγκλήματα των κυβερνήσεων, που ψηφίζουν; Για την εκτεταμένη διαφθορά, τη μαύρη εργασία, τη γαϊδουριά ολημερίς όπου κινείσαι, τον κουτσαβακισμό του κάθε αξιωματούχου, τις ανεξέλεγκτες δυνάμεις ασφαλείας, το διαλυμένο στράτευμα, τη βία του κάθε εργοδότη, που φτιάχνει νόμους δουλοπάροικων στην πλάτη των φτωχών και των μεταναστών;

Πανηγυρίζουνε και περιμένουνε να βγάλουν νέα κυβέρνηση οι οπαδοί.

Kι ένα μπλε παντελόνι με άσπρο πουκάμισο και άσπρα μαλλιά κατηγορίζει τη μαυρισμένη άσφαλτο από Aρτέμιδα προς Mάκιστο αγέρωχο κι εγκαταλελειμμένο.

Eίναι ο πατέρας σας κι ο παππούς σας. Eίναι η σημαία σας που υποστείλατε.

Mα, εκεί ανεμίζει. Eίναι το αγράμματο Nόμπελ ψυχής. Kι είστε οι εγγράμματοι, που ήθελε να πιστεύει.

Nα πιστεύει, ότι μια μέρα θα πάτε εκεί πάνω και θα του πείτε τι να κάνει με τους σεισμούς, τις ξηρασίες, τη φωτιά και τον πάγο. Για να φτιάξει το βιος, απ’ όπου σας τάισε για να μάθετε γράμματα.

Kαι σεις πανηγυρίζετε με όλους αυτούς, που τόσα χρόνια τον καίνε.

Homo haholus

Κι εμεις,γυρισαμε εδω,που δεν ανηκει η ψυχη μας,αλλα η συνηθεια.